黄河文明的丰厚内在与年代价值

  黄河是中华民族的母亲河，黄河文明是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。黄河文明是指古今黄河流域的人们，在长时刻的社会实践中所发明的物质文明、精力文明与准则文明的总和。了解黄河文明的前史构成与丰厚内在、发掘其年代价值，对传承好前史文脉和民族根脉有着重要意义。

  常义的黄河流域，便是今世黄河流域所触及的青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区。因为黄河的特殊性，自公元前602年至公元1938年的2540年间黄河共决溢1590次，较大的黄河改道26次。广义的黄河流域，除包括今世黄河流域所触及的九省区外，还包括古代黄河改道触及的区域，如北流触及河北、天津，南流触及安徽、江苏等，构成宽广的地舆空间。所以研讨黄河文明，实际上包括了黄淮文明，以及以前史上“四渎”之一济水为代表的“河济文明”，这些一起构成了世界大河中罕见的“大黄河”现象与共同的“黄河大文明”。狭义的黄河文明，依托的是黄河中游区域，首要是以西安、洛阳、郑州、开封，以及安阳等大古都为代表的古代文明中心区域，代表了古代文明开展的顶配水平。因而，咱们一般所研讨的黄河文明依托的是常义的黄河流域概念，但从前史的视点看，黄河文明所依托的黄河区域还应包括古代黄河故道保存的相关文明史迹，要点是以陕西、河南所保存的古代大古都为代表的中心区域的文明。

  因而，黄河文明其实便是由若干区域文明组成的，最重要的包括黄河上游的河湟文明、黄河中游的关中文明和河洛文明、黄河下流的齐鲁文明等。

  河湟文明，是指在黄河上游黄河与湟水河交汇区域构成的，以游牧文明与农耕文明交汇、汉族与少数民族往来、各种宗教文明交流为特征的区域文明。关中文明，是指在黄河中游黄河与泾渭河交汇区域构成的，以宝鸡、咸阳、西安为中心的周秦汉唐大古都为代表的区域文明。河洛文明，是指在黄河中下流黄河与伊洛河交汇区域构成的，以洛阳、郑州、开封为中心的夏商周汉晋魏唐宋大古都为代表的区域文明。齐鲁文明，是指在黄河下流泰沂蒙区域古代齐鲁两国范围内构成的，以孔孟为代表的儒家思想为特征的区域文明。除此之外，还有宁蒙交汇区域的河套文明、山西南部的河东文明、太行山与黄河夹角区域的河内文明、河济之间的河济文明、黄淮之间的黄淮文明等，这些反映出黄河文明是由数量较多的区域文明组成。

  农耕文明是黄河文明的根底。黄河流域因其所在纬度与地势阶梯，构成了其特有的农耕文明特征。黄河中下流区域，是旱作农业的首要产生和开展区，旱作农业以粟、黍、稷、麦等为代表。当农耕久居日子安稳之后，磁山—裴李岗文明便发现了很多的碳化粟，并且还发现了制造精巧的长条形石铲、揣摩兼制的石斧、锯齿状石镰，以及石磨盘棒等农耕东西。仰韶文明则呈现了制造精巧的与农耕久居日子相适应的精巧彩陶，以及各类石制农耕东西。龙山文明则呈现很多精巧的酒器，反映了农耕收成盈利之后还将粮食加工成美酒。进入文字呈现后的前史时期，黄河流域逐步呈现了以桑麻、丝绸等立足于农耕种养加工根底上的重要日子发明，构成了对黄河中下流长时刻天象调查而归类总结的“二十四节气”，诞生了以精耕细作为主导的农耕技能系统、农业灌溉系统，完成了农耕东西由石器直达铁器的“革新”，施行了井田制、以农民为根基的士农工商制，和支撑国家开展的赋税准则系统等，这些黄河流域的文明产品，使我国农耕社会的时刻长度、昌盛程度，在古代前史上均达到了世界最高水平。

  国都文明是黄河文明的中心。自夏商周开端，历经秦汉唐宋，黄河流域中下流区域一直都是我国古代政治中心。洛阳先后为夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋十三朝国都，为我国大古都东西轴线的轴心。西安古称长安，是西周、西汉、隋、唐等朝国都，加上归于西安大都会一部分的秦都咸阳，构成了我国大一统王朝的政治中心，也曾是世界最为富贵的世界大都会。郑州和安阳分别是青铜文明高峰的商代前期国都（郑亳）与商代晚期国都（殷墟）。开封为北宋时的国都，也是其时最为富贵的世界大都会之一。以黄河流域为代表的大古都，代表了我国古代文明的高峰，其文明不仅是地域文明，更是其时的中心文明或国家文明，其最重要的奉献便是准则文明。这是黄河文明与其他地域的河流文明的最大差异。

  精力文明是黄河文明的魂脉。我国文明的重要源头是宓羲所创建的以“河图洛书”为载体的太极理论，构成了阴阳二元思想形式，这也是河洛文明的重要奉献。文王演周易，直接催生了《周易》理论的诞生，是我国文明的直接源头，由此构成道儒法等诸子学说。不管是道家“道法天然”的理念，仍是儒家仁义礼智信的社会规范，以及由法家而来的以富国强兵为己任的担任，这些在先秦时期构成的思想系统与价值理念，对我国人的精力描写具有深远影响。此外，被视为中华民族文明珍宝和文明回忆的汉字，也是源于黄河流域。汉字不仅是思想和精力文明的重要载体，也是我国人思想办法的详细表现。而汉字最早的齐备系统，便是以河南安阳殷墟甲骨文为代表的甲骨文，其源头可追溯到八九千年前河南舞阳的贾湖契刻符号，以及仰韶、大汶口、龙山出土的很多描写符号。

  千百年来，九曲黄河飞跃向前，以坚韧不拔的澎湃气势，描写了中华民族自强不息、坚忍不拔的民族品质和斗争精力。黄河已成为中华民族的重要标志，黄河文明是坚决文明自傲的重要根基，其精力特质至今仍有重要的年代价值。

  天人合一、均衡调和，是东方哲学思想的重要理念。由天地人“三才”的调和，到人与天然、社会的均衡，无不表现了古今崇尚的“天人合一”的最高境地。我国哲学中不管儒道，都着重这种全体理论，并将这种阴阳均衡，以居中的考虑来寻求一切工作的平衡与不偏不倚。当今我国所倡议的调和社会的构建、命运一起体的建造、生态环境的“大维护”认识，均来源于我国式天人合一的哲学考虑。而天人合一的调和理念，是我国古代先民依托黄河特定环境长时刻调查考虑的成果，是对人类文明开展的重要奉献。

  黄河干流的严重景象，展现了黄河所表现的精力内核。不管是“几字大湾”弯曲弯曲、一往无前的精力，“壶口瀑布”大气澎湃、不畏艰险的精力，仍是“鲤鱼跳龙门”逆流而上、猛进向上的精力，以及由“三门”直抵“国家栋梁”的不惧危流、不怕牺牲的精力，均对中华民族的品质描写产生了巨大影响。女娲补天、精卫填海、夸父逐日、愚公移山、大禹治水等黄河流域广为流传的元典故事，表现了中华民族自强不息、顽强拼搏、百折不挠的精力寻求，可认为中华民族巨大复兴凝集起强壮的精力力量。

  在我国古代黄河流域先民长时刻的出产日子实践中，构成了以使用技能为主统筹科学原理的大科技系统，构成了以“二十四节气”为代表的天象物候系统，以“四大发明”为代表的使用科技系统，以陶瓷丝绸茶叶为代表的日子技能系统，成为古代王朝盛世的重要代表，也为人类渐渐的提高作出了“我国奉献”。而这种推陈出新的立异精力，正是引领年代开展的科学技能立异不可或缺的精力要素。

  而以扎实黄土、飞跃黄河为地舆布景所构成的海纳百川、兼收并蓄的民族品质，为多样的族群、多彩的文明供给了展现的舞台和容纳的胸襟。这种容纳是立足于和而不同根底上的容纳，是打开胸襟彼此赏识的容纳。黄河以海纳百川的胸襟描写了人类前史上史无前例的巨大文明体，当今我国倡议构建人类命运一起体正是这种容纳精力的重要表现。